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发表于 2020-11-25 20:52:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
文五武四,从《大清会典》,看清代所独有的特别文化元素——朝珠
有一个最独特的朝代叫清朝,它是中国历史上继元朝蒙古族以后,第二个由少数民族——满族,所建立的统一政权,史称满清,也是中国最后一个封建王朝。
在清代,有一种与众不同的独有文化,随着清朝的建立而存在,见证了268年大清王朝荣辱兴衰的历史之后,也随着清朝的灭亡而退出官场文化的历史舞台。
这就是清朝最具特色的官场文化元素——朝珠文化。
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01、追根溯本,清代朝珠文化的起源充满神奇的佛教色彩和浓烈的政治色彩
朝珠,也叫“数珠”,是清代所独有的文化标志,也是清代所独有的官场文化元素,只有上朝时才佩戴。
纵观反映各个历史朝代的电视剧,就可以看出,只有清代的官员胸前挂着长长的朝珠,其他朝代的官员都没有。可见,朝珠文化是清代所独有的无法复制的唯一。
朝珠文化的起源,与藏传佛教有着极深的渊源,是由佛教中的佛珠发展而来的,从佛珠到朝珠演变的过程,充满神奇的色彩。
佛教自汉代传入中国,发展到隋唐进入繁荣期,佛珠也开始被大量用于中国佛教中。清朝皇帝祖先信奉佛教,梵文称满洲为“曼殊”,佛教徒称清朝皇帝为“曼殊师利”大皇帝,即文殊菩萨。早在清廷没有入关前的努尔哈赤和皇太极时期,清朝政府就已经开始奉行支持藏传佛教的政策,并经常把佛珠赏赐给属下,各级官吏将领也把佛珠当做礼品进贡。顺治帝入关后,正式确定上朝时着官服,戴朝珠。
朝珠的样式与藏传佛珠中的挂珠大体相同。
佛珠也叫念珠和数珠,是佛教徒念佛时用以记数的随身法具,分为持珠、佩珠和挂珠三类。持珠,就是佛教徒手中持念的佛珠,一般为18至5 4颗;佩珠,即戴在手腕上的佛珠,也称手串,一般有18颗;挂珠,即挂在脖子上佛珠,有108颗。
清朝的朝珠,就是佛教中有108颗的挂珠的变化而来。
朝珠在清朝得到最大限度的发扬光大,还被写进中国封建社会最完备的行政法典、清朝的行政法规大全《大清会典》中,其佩戴在《大清会典》之中有文五、武四的严格规定:
皇帝、后妃,朝官凡文官五品﹑武官四品以上﹐军机处﹑侍卫﹑礼部﹑国子监﹑太常寺﹑光禄寺﹑鸿胪寺等所属官﹐以及五品官命妇以上﹐才得挂用。
从《大清会典》可以看出,朝珠不是每个人都能佩戴,而是统治阶级专有的标志,只有皇帝和后妃们、文官五品以上,武官四品以上以及军机处等特殊的官员才能佩戴,俗称文五、武四。所以朝珠一经产生,就充满传奇的佛教色彩和浓烈的政治色彩,是一种比较鲜明的官场文化元素。
02、身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角,朝珠的构成不但精彩纷呈,而且寓意非凡,佩戴方式也有严格的规定
朝珠数量的叫法与佛珠不同,佛珠叫一串,而朝珠叫一盘。其构成不但精彩纷呈,而且有着非凡的寓意。
每盘朝珠由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成。
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朝珠的“身子”由108颗珠子组成,周长130厘米至170厘米,意示12个月、24个节气、72候加起来等于108为一年;也意示人生有108种烦恼,佛寺里每日朝、暮各撞钟108下,称为“醒百八烦恼”,即断除一百零八种烦恼,从而使身心宁静。
在朝珠的108颗珠子中,每隔27颗就要间隔一颗色彩鲜艳的大珠子,大小是其它珠子的2倍,共4颗,将108颗珠子平均分成4份,称为“佛头”,也称“分珠”,意示一年有春、夏、秋、冬四个季节。
朝珠顶部的那颗佛头上,连缀着一个塔形的“佛头塔”,佛头塔的顶端用丝带坠着一块宝石,称之为“背云”,意示“一元复始”,垂于背后。
佛头塔的两侧又有三串小珠串,每串10粒,称为“纪念”。男的左边佩戴两串,右边佩戴一串;女的则相反,左边佩戴一串,右边佩戴两串,意示一个月有30天,分为上旬、中旬、下旬,每串代表1旬。
背云最下面用丝带系着一块宝石,称为“大坠”,纪念末端的小宝石称为“坠角”,均意示有始有终,完美结局的意思。
朝珠作为官场的一种文化元素,不仅结构复杂,而且佩戴的方式也有严格的规定。
朝珠垂在胸前,以3个“佛头”作中心对称,“纪念”随朝珠垂于胸前。“佛头塔”在颈后,“背云”垂于背部,紧靠后背心,长度65厘米至70厘米,与男子所蓄的辫子长度相当。
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03、朝珠具有森严的等级制度,自始至终都是身份地位的象征,绝对不可乱戴
朝珠从起源开始,就带有浓重的政治色彩,是官场的一种文化元素,5品以上文官和4品以上武官,只有上朝时才能佩戴,其他官员和一般人绝对不能佩戴。
《大清会典》根据亲贵和官员等级对所佩戴朝珠的颜色、数量和材料作了详细规定,以显示不同的地位。
九五之尊的皇帝所佩戴的朝珠与众不同,是用最名贵的东珠制成。除上朝外,皇帝祭祀对象的不同佩戴的朝珠也不同,祭天时用青金石的朝珠,祭地时用蜜珀的朝珠,祭日时用珊瑚的朝珠,祭月时,则用绿松石的朝珠。
东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴,象征至高无上的权力和地位,其他人不论佩戴或者拥有都属僭越。
东珠是一种珍稀名贵的珍珠,体型硕大,晶莹光洁,色彩斑斓,是东北一带的淡水珍珠。
要采到上好的东珠非常艰难,所以清朝入关后,就于顺治四年在关外,即如今的吉林省吉林市龙潭区乌拉街,设立打牲乌拉总管衙门,其中有个部门叫“珠轩”,专职采办东珠。珠轩下辖几十个小队,每队由十三四个至三十多个“珠丁”也叫“珠户”组成。打牲乌拉总管衙门给珠轩配备大小船只300多艘,每年四月到八月,几十个小队分别到黑龙江流域、松花江流域等各条河流中,采集东珠。随着东珠需求量的日益扩大,珠轩编制不断扩张,到乾隆年间,珠轩下辖小队已经多达65个,珠丁达到一千多人。乾隆皇帝有次到吉林视察打牲乌拉总管衙门,观看采珠现场,对采珠的艰难非常感慨,写下一首《采珠行》:
我来各欲献其技,
水寒冰肌非所论,
艉艧荡浆向深处,
长绳投石牵船唇。
入水取蚌载以至,
剖划片片光如银。
三色七彩亦时有,
百难获一称奇珍。
命罢旋教行赏赉,
不览安识真艰辛。

连乾隆皇帝都写诗称“百难获一称奇珍”,可见东珠朝珠有多名贵,理所当然只有地位尊贵的皇帝、皇太后和皇后才能佩戴。
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除了东珠朝珠外,其他官员及其夫人所佩戴的朝珠,材料限制没有皇室那么严格,只是朝珠必须自己花钱准备,大臣们可以根据自己的财力佩戴蜜蜡、绿松石、菩提子、檀香木、象牙、牛角等材料所做的朝珠。
各级官员和妃子、夫人必须严格按照自己所处的等级,整整齐齐的把朝珠挂在脖子上,不戴和戴错了朝珠,就是大不敬的罪名,会被治罪,轻则当场降职罚俸,重则免官斩首诛灭九族。
满清有剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,刖刑,插针,活埋,鸩毒,棍刑,锯割,断椎,灌铅,弹琵琶,抽肠,骑木驴、诛灭九族等酷刑,每一种都惨不忍睹。中国史上的第一大贪官和珅,罪状中就有私藏东珠一项,被嘉庆帝赐死。
可见,清代的朝珠,至始至终都是身份地位的象征,等级森严,不可逾越。
04、朝珠与宫廷手串相得益彰,尽显清皇室的尊贵
清朝不仅将藏传佛教中108颗的佛珠演变成朝珠,在清朝廷发扬光大,而且把佛教中18颗的佩珠,即手串也应用得淋漓尽致。如果说朝珠兴于朝堂之上,那手串则滥觞于后宫之中,朝珠和宫廷手串可谓相得益彰,尽显清皇室风采。
18颗珠子的手串,称“十八子”,指六界(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界);六根(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘)和六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)“十八界”,表示面面俱到,囊括所有。
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宫廷手串的材质和工艺与朝珠一样,由两颗结珠、一枚佛头、一个背云和两个坠子组成,其独特之处就是挂绳和用于隐藏绳结的珠簇。材料有珍珠、碧玺、绿松石、翡翠、玛瑙、蜜蜡、伽楠香、沉香、紫檀等珍贵料材。
这种由18子佛珠演化而成的手串,即可佩于衣服上、也可挽在手腕上,在闲暇时把玩,而且不受朝珠佩戴礼仪的苛刻限制,既增加了美感,又体现了富贵,在后宫妃嫔中风靡一时,成为清代宫廷独具特色的文化珍品,令人叹为观止。
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05、一切文化皆有其存在的价值,对清朝这种独特的朝珠文化的启示和思考
朝珠文化造就了全民读书的良好环境,出现万般皆下品,唯有读书高的盛况,有力地促进了国民文化素质的提高。朝珠既然是一个人身份地位的象征,文官只有五品以上才能佩戴,而清朝的科举制度,又是不分出身的高低贵贱,人人都可以通过参加科举考试进入官场,真是“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。所以在朝珠文化的激励下,每个男子都树立了读书考试进入官场,一展抱负的雄心壮志和远大理想,出现“万般皆下品,唯有读书高”的盛况,在人人读书、比学赶超的良好氛围中,国民的文化素质得到空前提高。
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朝珠文化成了攀比之风和腐败盛行的特殊载体。清朝政府规定朝珠必须自己出钱购买,官员佩戴的朝珠,除东珠朝珠以外,可以根据自己的财力,佩戴不同材质的朝珠。这样的规定,让朝珠成了攀比之风和腐败盛行的特殊载体。有钱的官员佩戴的朝珠非常名贵,而无钱的官员佩戴的朝珠在材质上就比较逊色。这就让攀比之风无比盛行,有的官员的朝珠,每盘少则几千两银子,多则三万多金子,这种攀比之风令人咋舌。除攀比外,腐败之风也大肆盛行,官员之间用朝珠送礼贿赂者大有人在,其贪污、行贿受贿的程度也令人震惊,“三年清知府,十万雪花银”,就是对这种现象的讽刺。在这样的风气下,清朝的最终灭亡和朝珠文化退出官场文化的历史舞台就不用赘述了。
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朝珠文化演变成如今的一种文化潮流,彰显着中国人与众不同的文化自信。从清朝的历史中穿越而来的朝珠文化,逐渐演变为简约而又时尚的珠链和手串,走入寻常百姓家,成为一种饰品。而承载着历史厚重的朝珠文化,在今天除了饰品外,还有另一种身份——珍贵的文玩,具有深刻的历史文化内涵的文玩挂珠和手串,是中华文化的象征,高贵雍容,优雅大气,无论珍藏和佩戴,都彰显着中华民族与众不同的文化自信,彰显着中国人不可撼动的尊严和风采。

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